情未了山光流转，爱不完逍遥客栈，诸位少侠安好，这里是书接上回的八卦江湖。在前两期中我们一路策马领略玉镜湖光、洞庭山色，浅尝丐帮酒香，又泛舟巴川蜀水，翠海畔见识唐门富贵;再逐秦川飞雪，太白山巅一品剑道高洁，复迎沙北上，燕云大漠静听金戈奏雨。本期八荒江湖我们将造访另外两处风光，一处“美人如玉剑如虹”，一处“俯首尘寰烟雾封”。
【一谷芬芳自在开，看东越天香鲜为人知的无双艳采】
若论当今武林八荒诸门中哪位前辈的辈分最高，想来许多侠士第一个想到便是鹤骨霜髯的真武掌门张梦白，但还有一位前辈只比张道长小了两岁。这位前辈虽深居简出，却桃李天下，师承华佗青囊书，杏林悬壶天香谷，不错，这正是天香谷主——空谷留香梁知音。
梁谷主霜鬓银发仍不改青春颜色，一如天香谷中之繁花，任春去秋来，依旧明媚艳丽，江湖人士亦引之为美谈。若从开派祖师的角度来看，梁知音的人生已近圆满：首先在门派传承方面，天香底蕴非常，除了《灵枢》《素问》两册医家宝典外(这两册书曾赠与令白云轩芳心思别岫的公子羽，而后被其“命人抄录三千册投于市井之中”)，更有华佗倾尽毕生心血所著之《青囊书》一脉相承，关于此书的记载，最早可追溯至《三国志》，相传“五禽戏”、“麻沸散”等中医学瑰宝均出自该书，后人更杜撰有“青囊活命、尸衣避天”之说法，其济世效用可见一斑。在天刀文案设定中，《青囊书》经数百年时岁流传，多有散佚，于机缘巧合下为少年桑柴子所得，桑柴子便由此钻研医道，后来所救下的第一人，便是宦官千金梁知音。
(以下部分内容涉及笔者个人揣测，各位看官只图一乐便好)
文案中对梁知音及桑柴子之身世均无过多着墨，以至剧情衔接略显潦草，比如梁知音究系身患何病才为桑柴子所救，而最大的疑点在于，既为宦官千金，家世显赫，在被救后又为何“与桑柴子姐弟相称”一道走上江湖路了。或许我们可以结合历史大致推演一番，根据天刀年历所陈，公元947年梁知音与桑柴子避居天香谷，其年梁知音为26岁，历史上的947年正值朝代更替的战乱时期，后晋始于卖国换来的“儿皇”帝统在持续12年后终为契丹所终结。
而桑柴子施救梁知音大抵应在942年间，其年晋高祖石敬瑭因时任河东节度使的刘知远安置吐谷浑南归一事而见罪于契丹，“忧郁成疾”，此时后晋朝野已是腐败不堪，由于石敬瑭晚年猜忌成性，不喜士人，专任宦官，致使朝纲紊乱、民怨四起。也许可以猜测梁知音正是成长于这样朝廷屈膝契丹、又兼宦官乱政的动荡时局下，遂对相对自由的江湖心生向往，而救命恩人桑柴子的出现，无一不符合“白马王子”的设定——少年才俊、妙手回春，唯一有些遗憾的可能就是“白马王子”的年岁较之自己更小，只得以姐弟相称。
说到这里，为防产生歧义，笔者不得不提在官方天香设定站中存在的一个谬误，根据档案馆显示，梁知音的生辰是935年二月二日，而在编年表中，1010年年份下又写道：“梁知音无疾而终，享年八十九岁”，这中间存在十四年的误差，因为后者言之凿凿，包括宇文竹闭关、林弃霜继任天香掌门等天香大事件，所以笔者这里并未采信935年的生辰说。而根据现实历史来看，如果将梁知音的生辰安排在921年，似乎更具备让其身世跌宕扑朔的条件——宦官之后，或实为朱梁遗孤?
聊了这么多关于梁知音身世的揣测，不妨让我们再度回到天香谷传承问题上，除了有奇书相佐，天香还拥有唐门都无可企及的关系网。在第一期中笔者详细介绍了唐门那犹如旗子星落般的势力渗透，以至于让唐门在整个江湖处于非常强势的地位(当然，不包括PVP)，而这，其实只是建立在天香很大程度的与世无争上。那么天香的人际脉络又是如何呢?
梁知音的第一位徒弟是顾晚晴，顾晚晴与一介平凡书生的女儿，正是在青龙会中春风得意、现任新月山庄庄主的白云轩，这且暂时按下不提。梁知音于顾晚晴后，所收的第一代正式弟子于首次八荒论剑之时锋芒毕露，江湖人士集冠美名为“天香五秀”，这五秀又是何许人也呢?首先第一位，唐门老太王郅君，可谓是唐门垂帘之领袖;第二位孟青鸾，她是韩守琼的发妻，现任神威堡主韩学信的母亲，也就是我们大家所熟知的神威双姝的祖母;第三位卢文锦，与丐帮帮主江匡有过一段有缘无分的往事;第四位沈采薇，乃是绝智轩副首、归隐江湖已久的皇甫星的红颜知己;第五位秦白露，和先代五毒教主蓝彩蝶是至交好友。
梁知音第二代弟子，得公子羽授诗赞为“幽谷七梅”，这里着重介绍其中三位背景非同小可者：七梅之首回音谷之琴：“云仙子”白云轩，白云轩曾与潜入天香意取青囊的公子羽有过一段暧昧的过往，这对“璧人”曾被时人合称为“云羽”，奈何白云有意入峻岫，飞羽无心缀锦绣，渣男公子羽以一句“相逢恨晚”尽揽芳心后公然拒婚，但对次日投诚的白云轩奉以承诺：只要她在一日，就永不与天香为敌;七梅之三泼墨崖之书：“帝女花”赵月芳，金枝玉叶，皇室后裔，大宋公主;七梅之五天工亭之伞：“白玉勾”秋雨，秋雨的恋人是疯丐潘岳人，但她有一个狂热的追求者更为知名——神武门孤魂断肠，原名段天涯。
然而以上这若多的盘根错节，还仅仅只是梁知音的弟子铺设，而她自己的几位好友，更是名震江湖，其一，是《绝代双骄》中小鱼儿的恋人苏樱，与移花宫有着千丝万缕的联系。其二，是西门吹雪的发妻孙秀青。其三，是白玉京的恋人、微微一笑倾江湖的袁紫霞。其中第三位袁紫霞，在文案设定中专辟一方旧事叙，称她曾为梁知音所救，在世人均以为她和白玉京已双双化蝶之时，冒着偌大风险去往天香谷为梁知音祝寿，更亲切地称梁知音为“梁姐姐”。
看过以上介绍后，或许你也会感叹，“独立人间第一香”绝非浪得虚名。只是梁知音这一生，有圆满，亦多少有些缺憾，桑柴子与她只在天香谷中作伴三年便匆匆而去，但正如梁知音所言，“三年不短，二十年不长。自有这谷内繁花，如那三年一般，时时为我与他盛开”。
如是佳人，从容流年。
……
【双剑擎光云海外，探襄州真武开宗立派的来龙去脉】
自东越向西北方向一路辗转，亦可在长乐渡口乘船，迎东海万顷碧波北上杭州，再途经江南，由吴侬软语、水乡小令作伴向西行进即可步入襄州境内。和蜀地一样，襄州也多山，但山势入目的感觉却不尽相同：巴蜀的山固然险峻，浑如金刚力士于天地初开时持斧劈凿，一道道均是蜿蜒着碧水的万丈天堑，剑门关雄踞之下，多少有些美得不近人情。但襄州不同，襄州的山便似天公抖动的帷幔，自是层峦叠嶂，却另有几分绵延的柔美，若是拾阶而上，登至某一山巅，便会惊觉，这山中某处定藏着哪位仙人的行宫，不然何以借得这天下流云凝注此处?
再向更高峰探去，果真会发现一处殿宇森然，却不是琼楼仙宫，那两道矗立盘云柱托起的山门匾额上苍劲书就的分明是两个字：真武。这却是何意?若问及盘桓于此，斗笠劲装的江湖中人，大约会告知这是“非真武不足以当”的意思。
这是江湖人眼中的真武。
但往来香客有着自己的答案：这是山上观中供奉的玄天真武荡魔大帝的名号，若遇邪祟鬼魅颂此名号，定骇得它们肝胆俱裂、魂飞魄散，而那些自山上来的玄衣道人，个个能驱影画符，履正禳邪。
这是百姓眼中的真武。
那么作为八荒之一的真武，到底是何种定位，又自何起源呢?想要弄明白这个问题，我们首先要将时间齿轮拨动到公元912年(天刀编年史中为907年，真实历史应为乾化二年，也就是公元912年)，这一年，后世讥讽有“八帝宠臣”之名的官场不倒翁张全义，又名张居言，做了一件令时人都不齿的事。
其时朱温篡唐，建梁称帝，但兵败蓨县，于退兵路上病倒，旋即折返洛阳，并在张居言的府邸会节园避暑，“留旬日，全义妻女皆迫淫之”，其子张继祚“愤耻不自胜，欲剚刃太祖”，但被张居言以“报恩”为由阻止了。
而天刀的故事便由这里展开，(天刀编年史)919年，张居言夜梦醉仙人来道喜，疑为李白，当夜侍妾产子，取名为梦白。又过了数年，至923年，后梁为后唐李存勖所灭，张居言另投新主，更将其子张梦白之母献予李存勖为妃，获封中书令(天刀文案，非正史)，926年，赵在礼割据魏州发动兵变，李存勖本打算亲自出征，但在大臣和张居言的力荐下调派李嗣源前往讨伐，不料李嗣源到达魏州后便与变兵合流。张全义闻变后，忧惧不食而死。怙恃尽失的张梦白家道中落，如国子监习文，但因无可依仗受尽欺辱，后来又经后晋高祖石敬瑭伐唐，逃往南昊的张梦白三试不第，彻底陷入人生低谷，于940年登青城山，欲跳崖寻了断，却遇到了疯道人扶摇子，就此弃文从武，随扶摇子入襄州山中修行。
扶摇子收张梦白是天刀剧情安排，但扶摇子却真有其人，又名陈抟的扶摇子和张梦白一样，也经历了赴试落第的人生失意，只不过扶摇子道心通达，从此寄情山水，不履官场。后隐居武当山九石岩辟谷修道，又移居少华山石窟，以梦入神机，往往一觉便是春秋流转。
扶摇子并不同与市井中招摇撞骗的旁门左道，后周世宗柴容曾召其入宫询问黄白金丹之事，但遭扶摇子以“四海之主士当以致治为念，奈何留意黄白之事乎”反问，周世宗闻听此说并未生气，反而并任命他为谏议大夫，却依然遭到了坚决辞谢，于是周世宗便索性放他回乡了。在第三次入宫觐见时，已是周太宗掌权，面对朝官试探，他再次以“不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有方术可传”直言不讳……
山中岁月容易过，张梦白在真武山中一待便是九年，张梦白得师父授意下山抓药，待到归观之时，却发现扶摇子留书谓“九年缘尽”，不辞而别。后来张梦白寻访秦川，结识风无痕与独孤飞云，互为切磋，虽惨败独孤飞云，却就此与太白结下了深厚的革命友谊。再后来，两位挚友回访襄州，张梦白于云海畔再战独孤飞云，不再苛求以速克之的张梦白，转而以柔克刚，四两拨千斤破解了剑神独孤飞云的攻势，就此武念通明，道心圆满，于962年始建真武观。
几番潦倒，成就不俗。
……
因篇幅有限，本期八荒轶事就先进行到这里啦，虽然素来天刀的剧情主张便是只讲复杂的人、不讲复杂的故事，但如果仔细挖掘，每个门派或多或少都会有一些值得回味的逸闻趣事，正是这些跌宕起伏的故事支撑起了此间江湖大舞台。天涯不远，好酒犹在，干了这杯，我们下期再见。
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发表于 2017-4-5 18:09:56
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