南总里见八犬传

SOS小说家

第一回
基季遗训死节，白龙挟云南归

京都将军，镰仓副将，武威大衰，刚愎自用，致使群雄拥兵自立而进入战国时代。靖和天皇的后裔，源氏的正支，原镇守府将军八幡太郎义家，在战国之际避难于东海之滨，开辟领地振兴基业，繁衍子孙及十世。现今的房总国主里见织部大夫义实，就是其十一世孙里见治部少辅源基季的嫡子。时值镰仓的足利持氏，频思独立自主，拒纳执政宪实的忠谏，不顾嫡庶之义，与室町将军义教失和。京都军队骤然进讨，并与宪实协力，势如破竹。持氏父子被囚于镰仓报国寺，剖腹自尽。此乃后花园天皇永亨十一年二月十日之事。
持氏的嫡子义成与其父一同自尽，遗尸镰仓。其次子春王，三子安王，幸得突围逃至下总。当地诸侯结城氏拥戴二亲王为主君，不仅不听京都的军令，对统领（清方，持朝）的追剿大军也在所不惧。以仗义勇为，不计生死的里见基季为首，聚集受持氏恩的武士据守结城。虽受重兵围困，却坚守城池。从永亨十一年春至嘉吉元年四月，被围困达三年之久，外无援军，粮矢断竭，已频临绝境，只有突围决一死战。于是结城一族和里见主仆，打开城门浴血奋战，砍杀入城之敌，士将皆战死，结城终于陷落。两亲王被擒，在美浓的垂井遇害。俗称之为结城会战。
却说基季的嫡子里见治部义实，当时被称作又太郎曹司，年虽不满二十岁，文韬武略胜过其父祖，且举止文质彬彬。三年来与父亲相伴，不嫌被围之困苦。突围之日也是身先士卒，杀敌十四五骑，还想与劲敌交锋，誓死向前。其父基季遥见而忙呼唤制止道：“喂！义实，勇士不能忘身而逞一时之勇，今日死得其所，似乎无可非议。但是你我父子一同战死，则是对祖先莫大的不孝。与京都和镰仓为敌，一心奋战，已势竭力穷，今日城陷，父为尽节而死，字为父脱身，保存一条性命，何耻之有？赶快杀出重围，等待时机重振家业。快逃走吧！”父亲如此催促，义实听罢，在鞍上低着头，没有立即从命。却说：“您说的虽是，但眼见父亲去拼死而不顾，竟厚颜无耻地逃走，虽三岁之幼儿亦不为，何况生于武士之家者，儿今已十九岁，深通文武之道，顺逆邪正，古人之得失也大体知晓，只想同您共赴黄泉。死得其所而不死，遭人耻笑，身败名裂，有辱祖先，非儿之所愿。”基季注视着他的脸颊，；频频点头，赞叹义实说得好。又说道：“尽管你说的也有一定道理，倘若我让你改换衣装，圆顶黑衣，出家为僧，你可以违逆我的教导；如拒绝等待时机重振家业，则是不孝。难道你不知道，足利持氏并非世代相传的主君。原来我们的祖先跟随同族的新田义贞，在元弘，建武时期曾立战功。从那时起虽然是新田的的党羽、南朝的忠臣，但由于明德三年冬初南帝入都，便失掉了赖以遮雨的大树，因为不得不另受招聘跟随镰仓的足利家。亡父（里见大烦介元义）伺候满兼主公（持氏之父），我侍奉持氏，今为幼主已尽了忠心。连这个义理都分不清，只知去死能说是好武士么？学问也白学了！你如此不听为父之言，吾非汝父，汝亦非吾子。”父亲焦急气愤的言词，使义实受到义理的苛责。不由得伏在马背上涕如泪下。他们父子孰死孰生，谁先谁后，也是未卜难知的。摇旗呐喊进攻的敌军如海上传来的惊涛骇浪。基季回头看看，已不能再犹豫。对早已心领神会的老家臣杉仓木曾介氏元、掘内藏人贞行等使了个眼色，两人一同起身道：“我们陪同小主人一同逃走。”说着木曾介忙为义实牵马，向西逃去。基季心想，此时此际，与从前的楠木公在樱井驿将其子正行打发回去，心境相同，其忠魂义胆也大概如此吧！身边的士卒凄然地在列队等待着。基季看了逃走的儿子一眼，现在好象松了一口气，该是决一死战的时候了。他勒紧缰绳，重新骑好战马，带着不足十骑的残兵，慎防敌军从两翼包剿，直向密集进攻的敌军冲去。勇将手下无弱兵，主仆一骑又一骑地杀伤敌人，士卒们心里只想着让义实易于从后边逃脱，而不让优势的敌军前进一步。他们踏越战友的尸体，挥戈制敌，与敌军拼杀、扭打在一起。大将基季更是异常骁勇，八骑随从均死在乱军之中。鲜血染红了野草，双方横尸遍野，虽被马蹄掀起的尘土埋没，但他们不朽的英名传至京师，表现了大丈夫的壮烈牺牲精神。
这时里见冠者义实，有杉仓、崛内领着已逃出二里之遥。严父的战况如何，着实放心不下。几次勒马回头张望，只听得喊杀声、利箭的鸣叫声，一片喧嚷嘈杂。心想大概城已陷落，只见火光冲天，说声：“糟啦！”想立即勒马杀回。可是两位老臣从左右拉住马头，一动不动地说：“这可不妥，事以至今，您莫非糊涂了么？无论如何都要听从老爷的教诲。现回到城中只有无谓地丧生，是比古歌中的飞蛾扑火还轻率的行动。夫大信之不信，大孝之不孝，这些古人的金玉良言，您不是平素常背诵么？不分贵贱，忠孝之道只有一条，怎能迷惑了呢？”禁拉住马头又说：“请您往这边走。”孝子的悲伤使他方寸已乱，频频焦急地喊叫：“放开我贞行！氏元不要管我！你们的忠言虽合父亲心意，在此生死关头如能忍受的话，我还能叫为人之子么？放开！放开！”扬起鞭子无论怎样抽打或蹬马，两位忠臣，双拳坚如金石一点也不放松，任凭鞭子怎么抽打还是牵着往前走。走过马坛、鞍悬、柳坂，硝烟已离得很远。来到火退林附近，洋洋得意的镰仓军二十余骑从后面追来，呼喊道：“不愧是英勇的武士，跑得真快呀！那个穿绯红色铠甲，头戴凤翅五块瓦头盔，中间闪着银光，身上带有两端白中间黑的家徽的，定是一员大将。卑鄙！回来迎战。”义实丝毫没犹豫，心想：“你们这些讨厌的喽罗，我并非惧敌而逃，回头迎战又有何难？”突然调转马头，挥舞大刀杀向前去。不想伤着义实，杉仓、崛内两人并排抵挡住敌人的进攻，挥枪刺了过去。义实唯恐老臣受伤，便驰马向前，主从三骑争先恐后，冲入敌群之中。他们十字穿过去，又波浪式地杀回来；一会儿左右联防；忽儿又变成鱼鳞状的品字队形，东挡西杀，南击北奔，马不停蹄。他们深得三略之传，八阵之术，忽儿在前，忽儿在后，施展了奋力迎击的秘法。千变万化的大刀如风，使那么多敌人乱作一团，一窝蜂似地退了回去。敌人退走后杉仓等劝主公悄悄逃走。对又追来的敌兵就放箭射杀。在灌木林中且战且走，跑了二十几里，终于日落西山，旧历十六的一轮圆月当头升起。
这里已没有敌人来追赶，主仆们奇迹般地逃脱了虎口。当晚借宿在一间草屋里。次日清晨把马具留给主人作谢礼。他们化了妆，深深戴着斗笠，虽然东西都是敌人的地方，但不能盲目逃走，朝相模路走了两天，第三天到达三浦的矢取海岸，带的粮食已经用尽，囊中也没了盘缠，主仆已成了江湖沦落之人。他们饿得四肢无力，坐在松树下，等着遥遥落后的崛内藏人贞行，准备一同去安房。辙鲋之急，刻不容缓。遥望前方，一片碧绿的大海，碧波荡漾，白色海鸥在安眠。时值旧历四月的夏初，面对好似劈开的锯山；这里如凿子凿的；那里又好象用刀消毒，陡峭的石壁，令人生畏。长汀曲浦的旅程使人心碎。含雨的渔村杨柳，送晚的远寺钟声，倍感凄凉。如果不是这般风云变幻，何至落到这般境地。急忙奔往渡口，可是没有一艘渔船。当下杉仓氏元，招唤在茅屋门前收干鱼的渔家孩子们，向这些垂鬓的小孩问道：“有往对岸去的渡船么？流落在这陌生的海岸，饥饿难忍，我怎样都可以，无论如何也得给那位主人找点吃的。”说了以后，其中一位年约十四五岁的顽童，脸被海风吹得黑黑的，用手理了理披散到额头上的红头发，抽了抽进去又流出来的清鼻涕，看着有点傻呵呵的，说：“这年头不断地打仗，船大半被掠走，连打鱼都不够用，哪还有船往对岸渡人？另外在这个海岸，日子很苦，自己的肚子还填不饱，哪有粮食救济外人？如果饥肠难忍，就吃这个吧！”抓起土块当蓟菜扔了过来。氏元赶忙躲开，土块非到义实的胸前。他不慌不忙地将身子往左边一闪，用右手接住了。对这种恶作剧，氏元再也不能忍受，睁大眼睛厉声喝道：“你这个坏蛋，我们是出门在外之人，所以才向尔等讨碗饭吃。没粮就说没粮，哪里那么多废话？休得如此无礼。过来看我把下巴给你砍下来，让你知道知道厉害。”怒气冲冲地拽着刀把，跑过去要砍他。义实赶忙制止说：“木曾介，你太没大人气概了。麒骥老了不如驽马，鸾凤穷途为蚁螂所苦。今非往日，不要忘记我们已经没了依靠。他们不是你我的对手。试想，土地乃国之根本。吾今能去到安房，岂非是得到天国之兆？看到他们这般无礼是很可恨，但如果把它看作是吉祥之兆，又岂非是可喜之事。昔日晋文公在五鹿（曹国的地名）的故事，颇似今日的情况。值得庆贺，值得庆贺。”他拿着那个土块拜了三拜，就势放在怀里。氏元这才稍微省悟，手从刀把上松开，同时怒气也消了，祈祷主君未来事业获得成功。渔家的孩子们拍着巴掌笑了起来。
这时岸边山上乌云升起，霎时间海面晦暗，如磁石吸铁一般海水上下翻腾，风飒飒作响，下起了倾盘大雨。雷电交加，轰隆隆的雷声，天好象要落下来似的。吓得孩子们赶忙跑到草屋里去关上门，怎么敲打也不开。义实主仆只好靠斗笠遮雨，就在岸边的松荫下，戴着斗笠站在那里。这时风雨更加猛烈，忽明忽暗，在惊涛骇浪翻卷的乌云之中，见有一物耀眼夺目，忽然现出一条白龙，大方光芒，卷起波涛，向南飞去。顷刻间，雨霁云敛，落日的余辉，照得海面波涛闪出五光十色。风吹松枝上的雨滴如同三玉，滚落在沙石之中。远山碧透，岩石青翠，雨后未干。久看不倦的绝景佳境，在此身遭不幸之际，也无心浏览。氏元为义实拍打身上的水珠。贞行至今还没有随后赶来。义实指着海面问木曾介道：“方才风雨大作之时，在翻腾的波浪之间，乌云滚滚，从那块岩石旁升起一条白龙，你见了么？”木曾介赶忙跪下说：“虽然没有认出是龙，但略微看到一点好似怪物之股，闪闪发光如鳞。”义实点头说：“就是你说的那个。我们仅仅看到它的尾巴和脚，未能看到全身，十分遗憾。龙乃神物，变化无穷。古人有云：'龙俟立夏之时，分界行雨，其名曰分龙。'现正值此季节。龙之灵昭昭然近显，隐隐然深潜。龙实乃鳞虫之长。故周公在系「易」时，将龙比作圣人。岁说如此而龙有欲，不及圣人之无欲。是以或为人养之、或驾御之、或杀之，今其术已失传。另在佛经中有「龙王经」，凡祈雨者必诵此经。龙之德甚多，在易经中是乾道，在物中是神圣。今白龙南去，白乃源氏的服色。南即房总，房总是皇国的尽处。我见其尾未见其头，是仅能领有该地。汝见龙之股，当是我的股肱之臣。你不认为是这样么？”认真地引证和汉之书，陈述古代典章，对未来的事业如此深思熟虑，氏元对这种英明才智十分钦佩。出身于武士之家者，一般多夸耀匹夫之勇，而通晓兵书兵法的，现今都很罕见。他这点子年纪，什么时候读了这么些人说未读之书？否则便是生而知之。这样天赐的主君，实是一员良将。氏元这才吐露对在结城未能殉节深以为憾；同时，却又对今天能得到生存而不胜欢喜，感到前途很有希望。时已日暮黄昏，怎么在此湾岸白白地过夜？想陪同主君去安房，怎奈又无船只。天气晴朗，而黄昏后却是一片漆黑，在月出之前行路不便，心里十分焦急，但是水路急有何用？崛内贞行至今还没赶来，不知是何缘故？木曾介道：“富贵时外人来聚会，落魄时妻子也会离散。贞行对人不是持之以诚，说不定他易经半路逃跑了。”说着便紧锁双眉。义实莞尔地笑着说：“木曾介！你不必怀疑。在众多青老年的侍臣之中，他和你不同一般的。因为你们的忠贞，家严才选了你们跟随我。我知道贞行的人品，他不是临阵逃脱的人。可在此稍侯，月亮就要出来了。”言语是那样的和蔼，心胸也十分开阔。旧历十八的月亮从海上升起，拍打着海岸的波浪洒下了零金碎玉，美丽景色宛如龙宫。主仆以手加额，不由自主地离开树下，走近海滨。这时恰好有一艘快船，从水崎的方向划过来。在那边望去，舟行似箭，瞬间已来到眼前。船中有人在高声吟诵：
茅屋虽陋前缘在，海王龙女思下凡。
吟诵的是首古歌（仲正家堡）。艄公好似没有听见一样，将船划到了岸边，将缆绳扔在沙滩上，跃身跳下船来。一看竟是崛内贞行。“这究竟是怎回事呢？”先来的主仆没有忙着问个明白，领着他回到原来的树下坐后，贞行把松叶垫在膝下，跪着说：“原来走到相模路时就多少听到，过海很困难。于是就抄捷径先跑到这里，到处找渔家求他们摆渡过海，可是都不肯出船。终于走到水崎借得一条鱼船。但是总不能让您饿着肚子，在做饭时，雷雨大作，就不觉到了天黑，所以才来迟一步。因为事先没和您打招呼，一定对我产生怀疑了吧！”义实听了赶忙说：“因此才没事先对我说，对么？我和木曾介都未曾小到这一带没船。若没有藏人你呀！今宵怎能去安房？真是卓越的才智。”在主君这样一味地夸奖下，氏元抚额道：“人的才智大小竟有这般的差别？藏人！在这种困境下我曾对你产生了怀疑。我的心胸狭窄，小看了你这个深谋远虑的人，说了你的坏话。”笑了说了后，逗得贞行捧腹大笑。“真是毫无隔阂的武士之交啊！”义实也一起笑了起来。义实又另外对藏人贞行道：“没到对岸去，在此等你，赏给我一个土块，又有白龙出现的吉兆，这些等到船上再细说吧！”艄公好似听到谈话的声音，举手打招呼说：“乘此月明风顺，赶紧上船吧！”在艄公的催促下，主仆三人上了摇摇晃晃的无篷船。艄公收起缆绳，重新拿好篙，往安房划去

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第二回
飞一箭侠者误白马，夺两郡贼臣倚朱门

安房原在总国南边，上古时无上下之分。后分开取名叫上总、下总。这里土地宽阔多桑，便于养蚕。用蚕丝作的缨叫作总，当时把增当作贡品，所以其国便称之为总。总的南端居民甚少，所以将南海道阿波国之民迁到这里，不久便称之为安房。即在『日本书纪.景行纪』中所说的淡水门。安房仅有平郡、长狭、安房、朝夷四郡。从前仁安、治承年间，在平家兴盛之际，这里有三个武士。这就是在『东鉴』中有记载的御厨麻吕五郎信俊、安西三郎景盛、东条七郎秋则。治承三年秋八月，源赖朝在石桥山之战中被击败赴安房时，这几个武士最先跟随着他。安西三郎景盛作向导；麻吕信俊和东条秋则等端茶送饭，表现了无限忠诚。所以源氏统一天下后，将安房四郡分给这几个人，传了十几代子孙。由源氏变为北条时代，然后又由足利氏执政，也从未失掉这块领地。景盛的十二世孙安西三郎大夫景连，领有安房郡馆山城。信俊的后裔麻吕十五郎兵卫信时，领有朝夷郡平馆城。另外长狭郡由东条的氏族神余长狭介光弘领有，他作为秋则的后代，驻在平郡的泷田城。虽说都是世家，但神余吞并了东条的领地后，统领长狭、平郡两郡，成了安房的半个国主。他的家臣和仆从众多，人马装备自不待言，一切充足，使安西和麻吕站到下风，便推他为国主。光弘骄奢淫逸，耽溺于酒色，在众多妻妾之中，尤宠爱淫妇玉梓，内外赏罚都得由她来决定。贿赂玉梓的，有罪而得赏；不巴结玉梓的，虽有功而不得重用。自是家规大乱，良臣退去，妄人得势。其中有个叫山下栅左卫门定包的，其父是看管青滨草料场的庸庸碌碌之辈。定包长大成人，相貌不似其父，面色洁白，眉清目秀，鼻高唇红，言语柔和悦耳，光弘用他为近侍。通过女眷内奏实乃奸人晋升之资。栅左卫门定包，表面上谨言慎行，暗中使阴谋诡计，是个贪图名利的小人。一开始他就百般地讨好玉梓，凡是她喜爱之物，不惜重金购以赠之。因此他逐渐出人头地，说话使主君喜欢，摆酒宴、劝淫乐，并与玉梓私通，卑鄙无耻的勾当虽多，而光弘却半点不知晓。没过多久光弘就把定包摆在老臣之上，藩屏的赏罚无论大小，皆有他掌管，从此山下定包大权独揽，而主君虽有却若无。于是忠君之士谏主不从则隐退，趋炎附势者大多讨好定包，他则利用别人的奉承，结党以御讥。陈利害、改旧法、重税收、累课役，不顾万民之恨，山下定包实已成为神余家的安禄山。他每天骑着白马上班，测目视之者偷偷个他起个浑号叫啖人马，偶在途中遇到则躲而避之。
这且不提，却说泷田的近村有个叫苍海巷的地方，有一庄客叫杉木朴平。按战国时代的习俗，击剑和拳法自不待言，且臂力过人，胆大强悍，临难不惧，是个侠义之士。神余的家规已乱，民不堪其苦。这一切都是山下栅左卫门的所作所为，实在忍无可忍。于是秘邀与自己志同道合的朋友洲崎的无垢三来家商议道：“未知尊意如何？当今啖人马弄权伤民，祸害田园有甚于蝗虫；屠杀无辜于异于瘟神。让这小子如此横行下去，我们靠什么来养活妻子老小？遵守苛法，无非是惜命。如此年年被搜刮，连免受饥寒都难保，还怕什么法律和报应？莫如你我舍身杀了啖人马，将多数人解救出来，岂非一大快事？”无垢三听了毫无异议点头称赞道：“您说得十分勇敢，我并非没想过此事。然而这小子的势力胜过国主，出入时有数十人跟随。如果草率行事，岂不弄巧成拙？眼下不少人是笑里藏刀，很不可靠，所以沉默到今天。您今日突然向我透露了心中的隐秘，你我志同道合，胜过得到许多人的帮助。然而，因此便匆忙定夺，定徒丧性命。莫如待他游山，或随从不多的微行之时下手，我想不会不成功的。尊意以为如何？”朴平听了非常高兴，说：“那么就这样吧！”二人如此这般地相互交头接耳，密谈了数次。诚如杨震的四知之戒，隔墙有耳，这件事很快就有人禀报给栅左卫门。定包听了毫不动声色，想立即召集众兵逮捕朴平和无垢三，但又好象突然想起了什么另外的阴谋，于是佯装若无其事的样子。知识将随从加倍，早晚不出门。他这样地严密防范，而主公长狭介光弘，却长夜淫乐，不顾自己的身体。这样一来，光弘便日久生病，美酒珍馐食不甘味，郑声艳曲亦不悦耳。于是他想派人去蓬莱寻找长生不老之药，或请方士授以不死之术，真无异于秦皇汉武的想法，光弘整日枕着玉梓的大腿，不愿出帐。定包认为机会难得，一日进见主公道：“时值吓初，山野新绿，十分美丽。落羽隹的野鸡；青麦村的云雀，群聚于彼。您这样闭门不出反而增病，莫如前去驰狗放鹰，才是养生之道。某愿伴主公前往，您想去么？”他如此引诱，玉梓又从中怂恿。在二人的劝说下，光弘慢慢起身说：“我总是十分懒惰，久未出城。今日你们这样苦口相劝，有如良药。就先传旨明日清晨去狩仓打猎，要作好准备。”定包把扇子当作象笏，别有用心地奏道：“虽然您的命令不能违抗，但近年赋役日繁，民疲于课税。不仅如此，现正值耕地播种之时，宜悄悄出门。有某相伴，万无一失。如此不误民时，不久百姓知道，谁不称赞您是仁君？这不也是使民之术么？”这一番花言巧语，光弘感叹不已道：“你说得甚有道理。家中的老臣真都应该象你这样。那么就依你所奏。”因此就减少了助猎的人数，只让那古七郎和天津兵卫等八九名近侍作随从的准备。次日清晨光弘骑着菊花青马，牵着狗，架着鹰，悄悄出去打猎。

SOS-视觉研究

好多小说.....

SOS-嗳仩祢の訫

好长，看不下去~~~~~~~

Sos-芷君

:::96 好多字~```晕了````:::96